Материалы сайта
Это интересно
Жизнь и творчество Аристотеля
9. СНОСКИ
1 Кант И. Соч., т. 3 М., 1964, с. 82.
2 Ленин В. И. Полн. собр. соч. т. 29, с. 327.
3 Совершенный силлогизм - тот, в котором термины «так относятся между
собою, что последний целиком содержится в среднем, а средний целиком
содержится или не содержится в первом» (Арист. I анал., I, 25b). Четыре его
модуса таковы: MaP-SaM=SaP (Barbara); MeP-SaM=SeP (Celarent); MaP-SiM=SiP
(Darii); MeP-SiM=SoP (Ferio).
4 См.: Микеладзе З. Н. Что такое «Топика» Аристотеля ? - Вопросы философии,
1979, ( 8, с. 109-113.
5 Карр Е. Greek Foundations of Traditional Logic. New York, 1942, ch. I..
6 Zeller E. Die Philosophie der Giechen. II. Theil, 2. Abth. Leipzig, 1879,
S.258.
7 Сочмнение составлено из отдельных трактатов («книг»), написанных в разное
время и иногда повторяющих друг друга. Согласно В. Йегеру, позднейшая
связная форма «Метафизики» имеет следующий состав: книги (гл. 1-7); III,
IV, VI, VIII, IX, XIII, X и XII (без гл. 8). Любопытную попытку представить
«Метафизику» в качестве единого целого сделал А. Лассон (Aristoteles.
Metaphysik. Ins Deutsche (dertragen von Adolf Lasson. Jena, 1907).
8 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 255.
9 Термин «энтелехия» произведен от греч. to enteles echein - обладать
совершенным, завершенным, «внутренней целью». Так, ребенок - человек в
возможности, но он уже несет в себе взрослого, так что «человек как
энтелехия производит из человека в потенции - человека» (Физ., III, 2, 202
а). Часто понятия «энтелехия» и «энергия» не различаются.
10 Из того, что Аристотель использует здесь термин eidos. переводимый нами
как «форма», можно сделать вывод, будто аристотелева «форма» и есть не что
иное, как «идея», а ум в этой связи будет «идеей идей» (см.: Лосев А. Ф.
История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975, с. 45).
Но ведь у Платона идея – в отношении к вещи - есть возможность,
осуществляемая в материи; для создания мира требуется демиург,
осуществляющий эту возможность (=образец). По Аристотелю же форма есть
«действительность» вещи, ее энтелехия, а божество - энтелехия мира;
материя же - возможность. Как видим, позиции принципиально различны.
Поэтому и целесообразно переводить слово eidos как «форма».
11 Guthriе. W. К. С. The Greek Philosophers. From Thales to Aristoteles.
New York. 1975. p. 10-11.
12 Показательна этимология этих терминов: аристократия происходит от
ariston- лучший, олигархия - oligos - небольшой, малочисленный, демократия
- demos - народ.
13 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 338.
14 Вероятно, мотив автоматических челноков и плектров (пластинок, которыми
приводятся .в движение струны) заимствован Аристотелем из комедии Кратета
«Звери», где отмена рабства связывалась с превращением вещей в автоматы:
«Стань-ка сюда и накройся, стол!.. Где же килик? Иди и выполощи себя!»
(Цит. по: История греческой литературы, т. 1. М.-Л., 1946. с. 436).
15 См. подробнее: Стяжкин Н.И. Формирование математической логики. М.,
1967, с.70-76.
16 MсDiarmid J. В. Theophrastus on the presocratic causes. -Studies in
Presocratic Philosophy, vol. L. New York, 1970, p. 180.
17 Есть мнение, что историко-философские экскурсы Аристотеля имели
источником труд Теофраста, который был написан раньше «Метафизики». К
сожалению, установить хронологические отношения между «Мнениями физиков» и
«Метафизикой» Аристотеля вряд ли возможно при нынешнем состоянии
источников.
18 Работы Евдема по истории математики, например, были «главнейшими и почти
единственными источниками всех позднейших сообщений о .древних математиках
и астрономах» (Zеllеr Е. Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtli-
chen Entwicklung. II. Theil. 2. Abth. Leipzig, 1879, S. 870).